Ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ ҳуқуқ ба мансуб ба категорияи ҳуқуқ, ки муњофизат озодии шахсият аз посягательств аз ҷониби ҳукуматҳо, ташкилотҳои ҷамъиятӣ ва хусусӣки Онҳо таъмин намудани ҳуқуқи иштирок дар ҷанги шаҳрвандӣ ва сиесии ҳаети ҷомеа ва давлат бидуни табъиз е репрессий. Ҳуқуқи гражданӣ дохил таъмини халқҳои ҷисмонӣ ва психическую дахлнопазирии ҳаети ва бехатарӣ ҳимоя аз табъиз аз рӯи нажод, ҷинс, раѓбати ҷинсӣ, пайдоиши миллӣ, ранги пӯст, синну сол, сиесӣ пристрастий, қавмӣ истеҳсолкардаи, дин, маъюбӣ ва алоҳидаи ҳуқуқ, ба монанди дахлнопазирии ҳаети шахсӣ ва озодии ақида, суханони, мазҳаб, матбуот, ҷамъомад ва ҳаракати. Ҳуқуқи сиесӣ дохил табиӣ адолат (процедурная адолат) ҳуқуқ, ба монанди ҳуқуқи айбдоршаванда, аз ҷумла, ҳуқуқ барои баррасии адолатноки судӣ гардад, аз раванди ҳуқуқи ҷуброни е воситаҳои ҳимояи ҳуқуқӣ ва ҳуқуқи иштироки ҷомеаи шаҳрвандӣ дар ҷомеа ва сиесат, ба монанди озодии иттиҳодияи ҳуқуқи дар маљлиси, ҳуқуқи петицию, ҳуқуқи самооборону ва ҳуқуқи овоз. Ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ ҳуқуқ ташкил медиҳанд исходную ва як қисми асосии ҳуқуқи байналмилалӣ, ҳуқуқи инсон. Онҳо ташкил медиҳанд, ки қисми аввал Эъломияи ҷаҳонии ҳуқуқи башар аз соли 1948 (иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангӣ ҳуқуқҳо дар ҳайати қисми дуюми). Назарияи се насл ҳуқуқи инсон чунин мешуморад, ки ин гурӯҳи ҳуқуқи шавад 'аввал насли ҳуқуқҳо ва назарияи манфӣ ва тағйиротҳои мусбат ҳуқуқи меҳисобад манфии онҳо ҳуқуқи.
Баъди Миланского эдикта дар соли 313, ин ҳуқуқ дар бар мегирад, ки озодии эътиқоди динӣ, аммо, 380, фармони Солунский талаб аз ҳамаи подданных Рум исповедовать католицизм.
Рум ҳуқуқӣ доктрина буд потеряна дар даврони асрҳои миена то, вале талаботи всеобщих ҳуқуқи ҳанӯз ҳам метавонад ба ҳамкории техникї дар асоси христианского таълимоти. Ба гуфтаи роҳбарони шӯриш Кетт (бо 1549), ҳамаи мардон вомбаргҳо метавонад озод, зеро Худованд офаридааст ҳама free бо он драгоценная хун-меандозанд. Дар асри 17, английское умумии ҳуқуқи судя ҷаноб Эдуард Коук, возродили идеяи ҳуқуқи дар асоси ша расидааст, ки англичане анъана аз чунин ҳуқуқ. Парламенти Англия бо забони англисӣ Билля дар бораи њуќуќњои дар соли 1689. Ин буд яке аз таъсироти рисуется дар Джорджа Мейсона ва Яъқуб Мэдисона ҳангоми таҳияи эъломия ҳуқуқҳои Вирҷиния соли 1776. Эъломияи Вирҷиния мебошад, ки дар ниегон ба он чӣ рост ва модели барои Билл дар Бораи њуќуќњои (1789). Рафъ қонунгузории гражданӣ ҳуқуқи ифода гражданӣ-инвалидами.
Дар аввали асри 19 дар Британияи кабир, ибораи"ҳуқуқи гражданӣ"бештар аксар вақт масъала чунин заминаи ҳуқуқӣ табъиз нисбати католиков.
Дар аъзои палатаи ҷамоатҳо дар дастгирии ҳуқуқи гражданӣ тақсим шудааст, ки бо бисер сиесатмадорон ханӯз ки бо амалкунандаи гражданӣ маҳдуд католиков. Санади Римско-Католической кӯмаки 1829 боварии худро ба ҳуқуқҳои гражданӣ. Дар 1860s-х медињем, амрикоиҳо адаптировали ин истифода барои ба наздикӣ озодшуда негров. Конгресс бо қонун дар бораи ҳуқуқи гражданӣ дар 1866, 1871, 1875, 1957, 1960, 1964, 1968, ва дар соли 1991 шуд. Маршалл, қайд мекунад, ки муқаррар намудани ҳуқуқи буданд, дар қатори аввал ба шавем ва кодифицированы ва баъдан ҳуқуқҳои сиесӣ ва ҳатто дертар оид ба ҳуқуқҳои иҷтимоӣ. Дар бисер кишварҳо, онҳо мебошанд конститутсионии ҳуқуқ ва дохил дар билль оид ба ҳуқуқи е ҳамин гуна ҳуҷҷате. Онҳо ҳамчунин муайян шудааст, ки дар ҳуҷҷатҳои байналмилалӣ оид ба ҳуқуқи инсон, ба монанди эъломияи умимии ҳуқуқи башар соли 1948 ва Байналмилалӣ паймон 1967 дар бораи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ ҳуқуқ. Ба ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва сиесӣ, ҳуқуқҳои бояд кодифицированы дар ҳифзи ҳарчанд аксари демократий дар саросари ҷаҳон аст расмии хаттӣ кафолати ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ ҳуқуқ. Ҳуқуқи гражданӣ ба ҳисоб ҳуқуқҳои шахсони воқеӣ ба даст. Томас Джефферсон навишт, ки дар худ резюме, бознигарии аз ҳуқуқи шуғл бритоние Амрико, ки ба одамон ҳимояи ҳуқуқи худро чун бармеояд, аз қонунҳои табиат, ва чун дар худ раҳбари. Масъала дар бораи он, ки дар он ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва ҳуқуқи сиесӣ ва як мавзӯи баҳс. Дар бисере аз кишварҳо шаҳрвандон доранд, бештар кафолатҳои зидди вайронкунии ҳуқуқи неграждан дар ҳоле, ки ба шаҳрвандӣ ва ҳуқуқҳои сиесӣ, одатан ба ҳисоб умумӣ ҳуқуқ, ки татбиқ карда мешавад ба ҳамаи ашхоси. Regilme jr, тањлили сабаб ва мавҷуд набудани муњофизат аз вайронкунии ҳуқуқи инсон дар глобалӣ Ҷануби бояд таваҷҷӯҳ ба ҳамкории дохилӣ ва байналмилалӣ омилҳое, ки ҷанбаи муҳим аст, ки, умуман, мунтазам рад дар адабиети. Гумрук, инчунин нақши асосиро мебозад Подразумеваемые е unenumerated ҳуқуқи ин ҳуқуқ, судҳо метавонанд, барои ба вуҷуд, ҳатто агар рост кафолат дода намешавад хаттии қонун е урфу одат яке аз намунаҳои-ҳуқуқ ба дахлнопазирии ҳаети шахсӣ, ки дар Иелоти Муттаҳидаи амрико, ки дар ҷаласаи нӯҳуми поправке равшан нишон медиҳад, ки доранд ва дигар ҳуқуқ, ки низ ҳимоя карда мешаванд. Эъломияи истиқлолияти Иелоти муттаҳидаи Амрико тасдиқ мекунад, ки одамон неотчуждаемыми ҳуқуқ, аз ҷумла ҳает, озодӣ ва шикори хушбахтона'. Гуфта мешавад, ки ягона мақсади ҳукумат аст, ки ба ҳифзи ҳает, озодӣ ва молу мулк.
Ғояҳои самопринадлежности ва когнитивной озодӣ тасдиқ мекунанд ҳуқуқи интихоб ғизо ест, доруворӣ нафар қабул мекунад, одати распускать.
Ҳуқуқи гражданӣ кафолат баробар ҳимояи қонун аст.
Вақте, ки ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ, ҳуқуқҳои кафолат барои тамоми ҳамчун қисми баробар ҳифзи қонун, е ки чунин кафолат мавҷуданд, ки дар рӯи коғаз, аммо эҳтиром ба амал, мухолифин, даъвои судї мегардад ва ҳатто иҷтимоӣ ҳаяҷони гуворо фаро гирифтааст метавонад рух. Баъзе таърихшиносон гуфта, ки Нав Orleans табдил колыбелью ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ дар Иелоти Муттаҳидаи амрико, аз аввали кӯшишҳои креолы муттањид низомии оммавӣ. Клейборн, таъин Томас Джефферсон, то донишҷӯени тоҷики дар қаламрави Orleans, расман эътироф таҳвили фаронсавӣ колонияи 20 декабри соли 1803. Озоди одамон ранги буданд, аъзои милитсия дар давоми даҳсолаи охир зери испанӣ аст ва назорат аз болои колонией Луизиану. Онҳо пешниҳод хизматрасониҳои худро ва ваъда ба онҳо садоқатмандии Клейборн ва аз нав қабулшуда мебошад.
Бо вуҷуди ин, дар оғози 1804 соли нави маъмурияти ИМА дар Тоҷикистонро Орлеане, зери ҳоким Клейборн, дучор дилеммой, ки қаблан номаълум дар Иелоти Муттаҳидаи амрико, ман.
е интегратсияи ҳарбӣ бо роҳи дохил намудани тамоми воҳидҳои милитсия, ки қаблан муқарраршуда"ранга". Мебинед, китобҳои электронӣ г, 20 феврали соли 1804 нома Клейборн аз котиби ҷанги Ҳенри Дирборна, ки оқилона мебуд на зиед хал, балки ба кам, агар он метавонад дода шавад, бе обид'. Ҳаракати Барои ҳуқуқи гражданӣ дар Иелоти Муттаҳидаи амрико набирают љойивазкунї бо 1848 бо чунин ҳуҷҷатҳо, ба монанди Эъломияи табъу эътироф. пурра иќтибос огоҳона лозим аст, ки оид ба тавсиф Декларатсияи истиқлолият, Эъломияи ҳуқуқи ва кайфияти табдил ефтааст основополагающим ҳуҷҷати амрико занона ҳаракати, ва ӯ буд, қабул дар Конвенсияи Сенека Фолс, июл деҳост, 20, 1848. пурра цитация дар саросари ҷаҳон, якчанд ҳаракатҳои сиесӣ барои баробарӣ дар назди қонун произошла тақрибан дар байни солҳои 1950 ва 1980. Ин ҳаракат доранд ҳуқуқӣ ва Конститутсионӣ ҷанбаи ва привел хеле законотворчества дар сатҳи миллӣ ва байналмилалӣ. Онҳо низ буд тараф активист, махсусан дар ин ҳолатҳо, вақте ки шудааст, ба таври васеъ маъмул аст, вайрон кардани ҳуқуқ. Ҳаракати бо провозглашенной мақсади таъмини риояи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ, ҳуқуқҳои дохил карда шаванд: аксари ҳаракатҳои ба ҳуқуқи гражданӣ бар ба техникаи шаҳрвандӣ муқовимат бо истифода аз ненасильственные усулҳои барои расидан ба ҳадафҳои худ.
Дар баъзе кишварҳо, мубориза барои ҳуқуқи гражданӣ, ки буданд, бо ҳамроҳии, ва он гоҳ, бо роҳи шаҳрвандӣ неповиновения ва ҳатто мусаллаҳона мятежа.
Дар ҳоле, ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ тайи шаст сол повлекли боиси тавсеаи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ, ҳуқуқи раванди шуд долгим ва ноустувор дар бисер кишварҳо, ва бисере аз ин ҳаракатҳои нест, ки ба ноил шудан ва е барои расидан ба онҳо ҳадафҳои. Савол дар бораи ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва сиесӣ, ҳуқуқи аксаран сарчашма. Масалан, дар кадом дараҷаи давлат бояд дахолат намоянд, ки барои ҳифзи мардум аз посягательств дар он ҳуқуқ аз ҷониби шахсони дигар, е аз corporates е г роҳҳое, ки табъиз дар соњаи шуѓл дар бахши хусусӣ решаться. Сиесӣ назарияи дорад, ки бо гражданскими ва ҳуқуқҳои сиесӣ. Роберт Нозик ва Ҷон Ролз изҳори дурнамо дар Нозика анархия, давлат ва утопия ва Роулс' назарияи адолат. Дигар нашрияњои муаллифон дар вилоят дохил Уэсли Ньюкомба Хопфилда, ва Жан Эдвард Смит. Ҳуқуқи аввалин насл, ки аксаран ба даъват ва канализатсия ҳуқуқи"арғувон", ки аслан марбут ба озодӣ ва иштирок дар ҳаети сиесӣ.
Онҳо усулан ба ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва сиесӣ хусусияти, инчунин сахт индивидуалистами: онҳо таъсири манфӣ ба хизмат барои ҳифзи инсон аз излишеств давлат.
Аввал насл ҳуқуқи бар мегиранд, дар байни дигар, озодии сухан, ҳуқуқ барои баррасии адолатноки судӣ гардад, (дар баъзе аз кишварҳо) ҳуқуқ ба нигаҳдорӣ ва бо худ доштани силоҳ, озодии эътиқод, озодии, ки аз табъиз ва ҳуқуқи овоз.
Онҳо буданд, придуманы дар ИМА Билля дар бораи њуќуќњои ва дар Фаронса Эъломияи Ҳуқуқи Инсон ва шаҳрванд дар асри 18 дар ҳоле, ки баъзе аз ин ҳуқуқ ва ҳуқуқи должный раванди баргашта, ба Ҷанги хартияи вольностей 1215 ш. ва ҳуқуқҳои бритоние буданд, ки дар высказаны дар забони англисӣ Билле дар бораи њуќуќњои дар соли 1689.
Онҳо буданд, закреплены дар сатҳи глобалӣ ва давали мақоми байналмилалӣ ҳуқуқи аввал дар моддаҳои се то бисту-яке аз Эъломияи ҷаҳонии ҳуқуқи башар аз 1948 сол ва дертар, дар соли 1966 Байналмилалӣ пакте дар бораи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиесӣ ҳуқуқ.
Дар Аврупо, онҳо закреплены дар конвенсияи Аврупо дар бораи ҳифзи ҳуқуқи инсон дар соли 1953. Ҳаракати Барои ҳуқуқи гражданӣ буд, ки мубориза барои иҷтимоии баробарӣ, ки происходили асосан дар солҳои 1950-ум ва солҳои 1960-ум барои негров, барои ба даст овардани ҳуқуқи баробар бо қонун, ки дар Иелоти Муттаҳидаи амрико. Дар соли 1868 14-ман поправка ба Конститутсияи (сарқонуни) сохта буд неграм баробар ҳимояи қонун аст. 1960-ум сол, амрико, ки медонистанд, танҳо иқтидори 'баробар ҳифзи қонуни буданд, ки президент, Конгресс ва судҳо, ба иҷро ваъдаи 14-уми ислоњот.
