Аст, ки ду усули асосии ба даст овардани шаҳрвандии: аз рӯи таваллуд шаҳрванди он мебошад - филиация (аз лотинӣ суханони 'Filous' - писар) ва натурализация - қабули шаҳрвандии мақомоти ваколатдор давлат, одатан, ин аст, ки бо супориши сарвари давлат (президент, монарха)Дар навбати худ, ба даст овардани шаҳрвандӣ аз рӯи таваллуд шаҳрванди он мебошад дорои ду асос: ҳуқуқи хун ва ҳуқуқи замин. Дар аввал кӯдак ба даст овардани шаҳрвандии падару модар, новобаста аз макони таваллуд. Масъала ба миен меояд, танҳо, вақте ки падару модар фарзанди гуногун миллиятњои (тухм, модар - итальянская гражданка, падар - шаҳрванди Фаронса). Ин масъала ҳал шавад, дар аксари кишварҳои танҳо бо ризоияти хаттии падару модар интихоб кӯдак шаҳрвандӣ.
Пеш аз ин ӯ метавонад мондан шахси бешаҳрванд е ин, ки бештар) метавонист шаҳрвандӣ дар маҳалли таваллуд.
Принсипи ҳуқуқи замин татбиқ карда мешавад, ки узкому доираи одамон, асосан онҳое, ки шаҳрвандии падару модар е волидони онҳо номаълум аст, ва аксар вақт шудаанд, ки дар қаламрави кишвар кўдакон-шаҳрвандони давлати дигар, агар падару модар буданд, ки дар кишвар барои хизматрасонӣ (тухм дипломатҳо). Дар аксари кишварҳои ќонунгузорї пешбинї ҳам ба асосҳои ба даст овардани шаҳрвандӣ аз рӯи таваллуд шаҳрванди он мебошад: ҳуқуқи хун ва ҳуқуқи замин. Натурализация имконпазир аст бо қонун (фарзандхондӣ, дар баъзе ҳолатҳо никоҳ), вале маъмулан ин аст, ки дар асоси аризаи. Изҳороти хизмат шахси мақомоти салоҳиятдор давлат, шањрвандї, ки ӯ мехоҳад дар даст нест. Дар як қатор ҳолатҳо низ талаб пешниҳоди ариза ба мақомоти давлати, шаҳрвандии он шахс мехоҳад, ки ба берун рафта. Ҳам ин изҳорот одатан подаются дар мақомоти маҳаллии ВКД е адлия, балки бештар аз онҳо бояд навишта шавад, ки сарвари давлат (баъзан масъалаи смене шаҳрвандӣ ѕарор вазири корҳои дохилӣ). Додани шаҳрвандӣ имконпазир аст, ки ҳангоми шароити муайян: то ин, ки чанд сол мондан дар кишвар, ки шаҳрвандиаш шахс мехоҳад, ки даст (Маҷористон - се сол, Алжир - ҳафт сол дар Ҷумҳурии Чад - 15), донистани забони ин кишвар (кофӣ мураккаб имтиҳон, ки пешбининамудаи қонунгузории Латвия ва Эстония, ки дар 90-ум сол: дар Латвия, масалан, ба ғайр аз безупречного дониш латышского забон, бояд донистани таърихи кишвар бо оғози асри XX, инчунин доранд аҷдодӣ, живших дар Латвия бо ин вақт), ки бошад, ба фикрронӣ, солим ва дорои баъзе бемориҳо (масалан, Бпнм) бошад, зарегистрированным - аз ҷумла, дар ҳуҷҷатҳои Интерпол - ҳамчун худкушӣ, ки тааллуқ ба партиям ба манфиати тағйир додани сохти конститутсионӣ ва ғайра Дар баъзе аз кишварҳои арабӣ (Кувайт, АМА, Арабистони саудӣ ва ғайра) ба шаҳрвандӣ қабул карда шуда мумкин аст танҳо мусалмон, мардум дигар вероисповеданий, аз ҷумла зану шавҳар, бояд қабул ба шаҳрвандӣ тағйир худро религию. Қонунгузорӣ дар бораи муҳоҷирати кишварҳои алоҳида, ки дар Африқо чануб аз Сахары бояд натурализоваться"решаҳои"дар общине, соблюдал касоне, урфу, ки аз паи дигар. Издивоҷ, одатан, боиси автоматӣ шаҳрвандӣ, гарчанде ва мусоидат ба он даст. Танҳо чанд кишвар (тухм, Арабистони саудӣ), шаҳрвандӣ ба таври худкор дода мешавад, ки зане, ки берун оиладор барои шаҳрванди Арабистони саудӣ, вале ба шарте, ки он аст, мусульманином е қабул ислом. В пешниҳоди паноҳгоҳи ашхосе, преследуемым аз ҷиҳати асоси, барои илмии онҳо, ҷамъиятӣ, фарҳангӣ, фаъолияти, ва боиси худкор шаҳрвандӣ. Дар баробари ин баъзе аз дигар, камтар аз маъмул, роҳҳои ба даст овардани шаҳрвандӣ. Ба онҳо дохил мешаванд: оптация (интихоби шаҳрвандӣ аз ҳар кишвар дар робита бо додани як қисми қаламрави як давлат ба шахси дигар, е провозглашение қаламрави давлатҳои нави мустақили собиқ давлат, шахс метавонад тарк прежнее шаҳрвандӣ е интихоби нав, ин буд, ки, масалан, дар Алҷазоир баъди расидан ба истиқлолият, ки дар давоми се сол пас аз 1962), гузаштан (гузарондан бо тағйирот дар соҳаи шаҳрвандӣ бе ҳуқуқи интихоби, ки рӯй кам, вале шуда, ба ҷои дар баъзе давлатҳо, баъд аз ҷанги Дуюми ҷаҳонӣ); Бақайдгирии (аз он ишора тартиби соддаи гирифтани шаҳрвандӣ, агар падару модари ин шахс буданд е мебошанд, ки шаҳрвандони кишвар), барқарор намудани шаҳрвандии (собиқ шаҳрвандони давлат). Ин усул инчунин шахси воқеӣ (масалан, хосият) е дастаҷамъӣ (супоридан) натурализации намуди. Шањрвандї вақте ки фарзандони миллаташ падару модар гуногун вобаста ба синну соли кӯдакон. Маъмулан, кӯдакон дар синни то чордаҳсола (дар баъзе кишварҳо то дувоздаҳ сол дар ИМА ва кишварҳои дигар муқаррар lower синну сол) ба таври худкор аз паи як падару модар, харидории бе иловагӣ формальностей нави шаҳрвандӣ. Меоянд душвориҳо ҳангоми тағйир ефтани шаҳрвандии падару модар. Дар ин ҳолат шаҳрвандӣ малолетнего кӯдак нигоҳ дошта мешавад е намудест, ки аз рӯи созишномаи хаттии падару модар. Дар сурати тағйир ефтани шаҳрвандии кӯдакон дар синни дувоздаҳ - чордаҳ - ҳаждаҳ сол (баъзан то бист як сол) одатан спрашивали розигии онҳо дар ҳузури намояндаи Департаменти адлия, нотариус, ки намояндаи ҳукумат, инчунин муаллимон. Кӯдакон дар синни ҳаждаҳсолагӣ (дар баъзе мамлакатњо барои 20, 21) тағйир додани онҳо шањрвандї дар асосҳои умумӣ, аммо агар онҳо ин корро бо падару модари худ, расмиети соддакардашудаи. Аст, ки ду усули гум кардани шаҳрвандии: баромадан аз шаҳрвандӣ ва маҳрум кардан аз шањрвандї. Даст кашидан аз шаҳрвандии бо ташаббуси шахс, ки меоварад, дархост дар он. Тавре ки аллакай зикр, ки изҳороти одатан хизмат дар мақомоти маҳаллӣ Вазорати корҳои дохилӣ, вале иҷозат медиҳад, ки сарвари давлат. Маҳрум кардан аз шаҳрвандии ваколатдор амалӣ карда мешавад, ки дар он мақомоти давлат бар хилофи хохиши шахси. Дар як қатор кишварҳои иҷозат лишать шаҳрвандӣ танҳо натурализованных шаҳрвандон барои ҷиноятҳои зикршуда дар ќонун, аммо баъзан дар давоми танҳо мӯҳлати муайян баъд аз натурализации (масалан, шаш сол дар Австрия). Дар баъзе мамлакатњо ќонунгузорї пешбинї маҳрум кардан аз шаҳрвандии ва урожденных шаҳрвандон, балки танҳо барои амалҳои ба манфиати давлати хориҷӣ, ки нанесли зарари ба давлат ба шаҳрванд е қасдан саркашӣ аз хизмати ҳарбӣ. Дар кишварҳои амрикои лотинӣ маҳрум кардан аз шаҳрвандии (барои натурализованных ҳам урожденных шаҳрвандон) истифода бурда мешавад, ҳамчун ҷазои иловагӣ, наложенного суд барои баъзе ҷиноятҳо (ҷосусӣ ва ғайра). Охирин Конститутсияи (сарқонуни) бисер кишварҳо манъ маҳрум кардан аз шањрвандї. Гум кардани шаҳрвандӣ меояд, ки дар натиҷаи интиқоли запеканку, ва ғайра, ки баъзе аз ин расмиет, як адад ихтиерӣ будани, дар дигар - маҷбурсозии. Выселение шаҳрвандон аз кишварҳои пештар практикуется дар баъзе давлатҳо тоталитарного социализма, ки дар аксари кишварҳо манъ аст. Барои ғарибон он метавонад дода шавад, вале танҳо бо қарори суд (Руминия). Дар Мексика ягон бегона метавонад выслать ҳокимияти иҷроия. Экстрадиция (додани шахсоне, ки аз як давлати дигар барои тафтишот ва суд) имконпазир аст, ки мутобиқи шартномаи байналмилалӣ е бе он, аммо мо бидиҳад шахсони айбдоршудагон сиесӣ љиноятњои.
Одатан, на выдают шаҳрвандони худ барои ҷинояти бар зидди давлати дигар е он шаҳрвандон: ин мардум доварӣ шумо дар даҳсолаи охир, аввал дар қонуни конститутсионии тоталитарного социализма, ва он гоҳ ва дар дигар калон қонунҳо меноманд.
Ҳуқуқӣ, волоияти конститутсия маънои назорат аз болои риояи он.
Вуҷуд махсусгардонидашуда ва неспециализированные мақомоте, ки вазифадоранд.
Ҳуқуқи сиесӣ алоқаманд бо иштироки дар ҳаети ҷамъиятию сиесӣ, бо формированием давлат, бо организованным. Оид ба аҳамияти конститутсия барои кишвар, мебошанд гуногун дида шуд. Дар ҷараени мубориза бар зидди Ҳама асосии соҳаи ҳаети ҷамъиятӣ ва онҳо асосҳои дар маҷмааи танзим танҳо конститутсионии ҳуқуқи. Дигар Ҳуқуқӣ Конститутсияи (сарқонуни) метавонад ба намояндагӣ аз ҳуҷҷати ягонаи (ин консолидированная, е кодифицированная, Конститутсия). Чунин аксарияти кулли Дар конститутсионии ҳуқуқи кишварҳои хориҷӣ истифода бурда, ду истилоҳ: шањрвандї ва миллаташ.
Аввал тасвир ба мансубияти одам қ.
